Арьергард

«АРЬЕРГАРД» -  Это не значит, что мы последние. Если армия наступает – арьергард надежно обеспечивает тылы. Если отступает – арьергард, иногда ценой жизни, прикрывает организованный отход.
Двадцать лет назад мы решили, что наш поисковый клуб может называться «Арьергардом».
Двадцать лет мы занимаемся поиском, подъемом и возвращением в строй бронетехники Великой Отечественной Войны. Восстановленные нами Советские танки, бронемашины и пушки занимают почетные места на пьедесталах.
















Военная техника агрессора - в музейных экспозициях. Зачем мы это делаем?
О Войне нужно не только рассказывать. Её нужно и показать тоже. Конечно, есть километры пленки, отснятые в боях кинооператорами. Есть тысячи фотокарточек. Но отображенное нельзя потрогать и ощутить энергию, что исходит от оружия Победы. В то же время, не увидев бронетехники противника – нельзя до конца понять, как выстояли рядовые красноармейцы и ополченцы под Москвой и Ленинградом в этом бронированном урагане.
Вместе с поднятыми машинами, порой, мы являем миру и останки воинов, пропавших без вести. Они лежат теперь в братских могилах Псковской, Ленинградской и Тверской областей. Имена некоторых героев удалось установить. Но есть пока еще и не раскрытые тайны.
Уже двадцать лет мы несем свою службу. Службу в «Арьергарде».

С уважением, коллектив Автономной Некоммерческой Организации "Поисковый Клуб "Арьергард".

Когда плавится камень?
Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое:  Эксперимент раскрывает тайны древних эпох.
(главы из книги)

Сейчас мы просто не в состоянии представить нашу жизнь без металлов. Мы привыкли к ним настолько, что по крайней мере подсознательно противимся -- и в этом мы подобны процитированному выше герою доисторической эпохи -- всяким попыткам заменить металлы чем-нибудь новым, более выгодным. Нам хорошо известно, с каким трудом в некоторых отраслях пробивают себе дорогу более легкие, более долговечные и более дешевые материалы. Привычка -- это железный корсет, но и он, будь он из пластика, был бы все-таки более удобным. Впрочем, мы перескочили пару-другую тысячелетий. Первые потребители металла вообще не подозревали, что будущие поколения поставят их открытие в ряд с самыми выдающимися вехами на пути экономического и технического развития -- с возникновением земледелия и с промышленной революцией XIX столетия.
Открытие, вероятно, состоялось -- как это иногда случается -- в результате какой-то неудачной операции. Ну, например, так: доисторическому земледельцу потребовалось пополнить запас каменных пластинок и топоров. Из кучи заготовок, лежавших у его ног, он выбирал камень за камнем и умелыми движениями отбивал одну пластину за другой. А потом в его руки попал какой-то блестящий угловатый камень, от которого, сколько он ни бил по нему, ни одна пластинка не отделялась. Более того, чем усерднее он дубасил по этому бесформенному куску сырья, тем больше тот начинал походить на лепешку, которую в конце концов можно было мять, крутить, вытягивать в длину и свивать в самые удивительные формы. Так люди впервые познакомились со свойствами цветных металлов -меди, золота, серебра, электрона [Электрон у древних греков -- сплав золота и серебра.]. При изготовлении первых, очень простых украшений, оружия и инструментов им было достаточно самого распространенного технического приема каменного века -- удара. Но эти предметы были мягкими, легко ломались и затуплялись. В таком виде они не могли угрожать господству камня. А кроме того, металлы в чистом виде, поддающиеся обработке камнем в холодном состоянии, в природе встречаются крайне редко. И все-таки новый камень им понравился, поэтому они экспериментировали с ним, комбинировали приемы обработки, ставили опыты, думали. Им пришлось, естественно, пережить много неудач, и прошло очень много времени, прежде чем им удалось открыть истину. При высокой температуре (ее последствия они хорошо знали по обжигу керамики) камень (который мы сегодня называем медью) превращался в текучее вещество, принимавшее вид любой формы. Инструменты могли обрести очень острую режущую кромку, которую к тому же можно было затачивать. Сломанный инструмент не надо было выбрасывать -- достаточно было его расплавить и снова отлить в форме. Потом они пришли к открытию, что медь можно получать обжиганием различных руд, которые встречаются куда чаще и в большем объеме, нежели чистые металлы. Конечно, они не узнали с первого взгляда металл, скрытый в руде, но эти ископаемые, несомненно, привлекали их своей пестрой окраской. А когда к этому после длинного ряда случайных, а впоследствии сознательных количественных экспериментов прибавилось открытие бронзы -- твердого золотистого сплава меди и олова, длившееся миллионы лет господство камня пошатнулось в самом своем основании.
В Центральной Европе медные изделия впервые появились в единичных случаях на закате неолита, несколько чаще они встречались в энеолите. Однако уже раньше, в седьмом -- пятом тысячелетиях до н. э., более развитый Ближний Восток начал получать медь плавкой пригодных для этой пели окисных (куприт -- Cu2О), карбонатных (малахит -- CuCO3.Cu(OH)2), а позднее и сульфидных руд (медный колчедан -- CuFeS2). Самой простой была плавка окисных руд, полученных из выветрелых медных месторождений. Такие руды можно при температуре 700-800oС восстановить в чистую медь:
    Сu2O - СО -> 2Cu + СО2
Когда древние литейщики прибавили к этому продукту олово (вспомним о египетском рецепте), возник сплав, который по своим свойствам далеко превосходил медь. Уже полпроцента олова повышает твердость сплава в четыре раза, 10 процентов -- в восемь раз. Одновременно снижается точка плавления бронзы, например при 13 процентах олова почти на 300oС. Открылись врата в новую эпоху! За ними мы уже не встретим то старое однородное общество, где каждый делал почти все. Изготовлению предмета из металла предшествовал долгий путь -- поиски рудных месторождений, добыча руды, плавка в плавильных ямах либо печах, разливка в изложницы; все это требовало целого комплекса специальных знаний и навыков. Поэтому среди ремесленников начинается дифференциация по специальностям: горняки, металлурги, литейщики и. наконец, торговцы, род занятий которых необходим остальным и потому ими высоко ценится. Не каждый мог успешно заниматься всем комплексом столь сложной деятельности. Со многими неудачами и трудностями столкнулись и современные экспериментаторы, когда попытались повторить некоторые технологические приемы доисторических металлургов и литейщиков.
Сергей Семенов обнаружил трассологическим методом и экспериментально подтвердил тот факт, что на заре бронзовой эры люди использовали для добычи и дробления руд весьма грубые каменные орудия из гранита, диорита и диабаза в виде мотыг, дубинок, наковален и дробилок.
Плавку малахитовой руды экспериментаторы опробовали в небольшом углубленном горне без использования воздушного дутья. Горн они высушили и обложили каменными плитами таким образом, что возникла круглая амбразура с внутренним диаметром около одного метра. Из древесного угля, использовавшегося в качестве топлива, в горне сделали конусообразное сооружение, в середину которого положили руду. После нескольких часов горения, когда температура открытого пламени достигала 600-700oС, малахит расплавился до состояния оксидической меди, то есть металлическая медь не образовалась. Аналогичный результат был достигнут и в следующей попытке, когда вместо малахита использовали куприт. Причина неуспеха заключалась, по всей вероятности, в избытке воздуха в горне. Новый тест с малахитом, накрытым перевернутым керамическим сосудом (весь процесс протекал так же, как и в предыдущих случаях), принес в итоге медь губчатого вида. Небольшое количество цельной меди экспериментаторы получили лишь тогда, когда малахитовую руду перед плавкой раздробили. Сходные опыты были проведены в Австрии, альпийские руды которой имели огромное значение для доисторической Европы. Однако в печь экспериментаторы нагнетали воздух, благодаря чему достигли температуры 1100oС, которая восстанавливала окислы в металлическую медь.
В одном из опытов экспериментаторы использовали для отливки бронзового серпа сохранившуюся из находок у Цюрихского озера половину оригинальной каменной формы, к которой изготовили парную сторону. Обе части формы высушили при температуре 150oС и лили бронзу при 1150oС. Форма осталась неповрежденной, отливка была хорошая. Тогда решили опробовать уже бронзовую двухстворчатую форму для топора, найденную во Франции. Она была тщательно просушена при температуре 150oС. Потом ее залили бронзой при температуре 1150oС. Было получено изделие великолепного качества. При этом не было обнаружено ни малейшего повреждения на бронзовой форме, что стало самым важным результатом эксперимента. Дело в том, что перед экспериментом некоторые исследователи высказывали мнение, что горячий металл, по всей вероятности, с
Каменная форма для отливки топоров (Сардиния)оединится с материалом формы.

При производстве предметов более сложной конфигурации древние литейщики использовали технику литья с потерей литейной формы. Восковую модель они обмазывали глиной. При обжиге глины воск вытекал, и его потом замещала бронза. Однако, вынимая бронзовую отливку, формы приходилось разбивать, так что рассчитывать на ее вторичное использование не приходилось. Экспериментаторы отрабатывали этот метод, исходя из технологической инструкции XVI века по изготовлению золотых и серебряных бубенчиков. Во время опытов они заменили золото медью, чтобы одновременно проверить возможность замены драгоценных металлов обычными. Температура плавления золота равна 1063oС, меди --1083oС. В качестве образца была выбрана отливка медного бубенчика из стоянки первого тысячелетия до н. э. Форму изготовили из смеси глины и древесного угля, а модель -- из пчелиного воска. Малое ядро сделали из смеси глины и молотого древесного угля и поместили в него маленький камешек -- сердце бубенчика. Воск нанесли вокруг ядра тонким слоем, равным толщине стенки будущей отливки, и прилепили восковое кольцо, образующее подвесок будущего бубенца. Восковую бобышку в форме рукоятки прикрепили над кольцом таким образом, чтобы она служила бункером для расплавленного металла во время разливки, затвердевания и усадки металла в отливке. В восковой оболочке на нижней части бубенца вырезали отверстие, чтобы формообразующая смесь из глины, древесного угля и воска заполнила отверстие и зафиксировала положение ядра после выплавки восковой модели и во время литья. Обернутую форму в верхней части проткнули несколькими соломинами, которые позже либо сгорели, либо просто были удалены. Через возникшие отверстия из формы во время литья выходил горячий воздух. Всю модель покрыли несколькими слоями размолотой глины и древесного угля и в течение двух дней сушили. Потом ее еще раз покрыли слоем угля и глины (для прочности формы) и над бобышкой прикрепили воронкообразный заливочный бункер из той же формообразующей смеси. Бобышку прикрепили слегка наискось, чтобы форма отливалась в наклонном состоянии. Это должно было обеспечить беспрепятственное стекание расплавленного металла по нижней части ее лицевой стороны, в то время как по противоположной стороне должен был происходить отток вытесняемого металлом воздуха до полного наполнения всей формы расплавленным металлом. Перед плавкой в бункер, закрытый крышкой, бросили обломки медной руды. После сушки форму поместили в печь, оборудованную каналом, обеспечивающим тягу. Печь заполнили четырьмя с половиной килограммами древесного угля и разогрели до температуры 1200oС. Восковая модель и восковая бобышка расплавились и выпарились, медь расплавилась и стекла в форму, где и образовала металлический бубенчик. Потом внешнюю рубашку разбили, металлическую бобышку удалили, а глиняное ядро, образовавшее полую часть бубенца, выковыряли -- остался только камешек.
Артур Питч провел целую серию экспериментов, посвященных чеканке бронзы: выделке проволоки, спирали, листа, сплошного кольца и профильного прута. Приобретенный опыт был использован им при изготовлении реплик бронзовых крученых колец дуринской культуры, относящейся к раннему железному веку. Всего сделал он семнадцать реплик, каждую из которых снабдил описанием археологического оригинала, перечнем использованных инструментов и приспособлений, анализом вещественного состава и, наконец, объяснением отдельных операций и указанием на длительность технологического процесса. Менее всего времени было затрачено на реплику номер два -- двенадцать часов. Наибольшее -- шестьдесят часов -- потребовала реплика номер четырнадцать.
На протяжении бронзового века стали постепенно выявляться и неудобства, связанные с производством, прежде всего ограниченное наличие в природе сырьевых источников и истощение известных к тому времени месторождений. Это, безусловно, было одной из причин, почему люди искали новый металл, который мог бы удовлетворить постоянно возрастающие потребности. Этим требованиям отвечало железо. Сначала судьба его напоминала судьбу меди. Первое железо, метеоритного происхождения либо полученное случайно, появилось уже в третьем и втором тысячелетиях до н. э. в Восточном Средиземноморье. Более трех тысячелетий назад стали работать металлургические печи в Передней Азии, Анатолии и Греции, у нас они появились в гальштатскую эпоху, но окончательно привились только в латенскую эпоху.

Отливка медного бубенчика была сложной литейной операцией.
В этих формах из мелкозернистых песчаников моравские литейщики отливали бронзовые топоры, украшения, шпильки и ножи. Первая и третья формы первоначально имели парные части

Среди сырья, применявшегося в древнем железоплавильном деле (окислы, карбонаты, силикаты), наиболее распространенными были окислы: гематит, или железный блеск, -- Fe2O3, лимонит, или бурый железняк, -- смесь гидроокисей железа и с большим трудом восстанавливаемый магнетит -- Fe3O4.
Восстановление железа начинается уже приблизительно при температуре 500 шС. Вы, вероятно, сейчас зададите вопрос, почему железо стало применяться на столетия или тысячелетия позже меди и бронзы. Это объясняется условиями его тогдашнего производства. При тех температурах, которые достигались первыми металлургами в их горнах и печах (около 1100oС), железо никогда не переходило в жидкое состояние (для этого необходимо хотя бы 1500oС), а скапливалось в виде тестообразной массы, которая в благоприятных условиях сваривалась в крицу, пропитанную шлаком и остатками горючих материалов. При такой технологии в железо из древесного угля переходило ничтожно малое количество углерода -- около одного процента, поэтому оно было мягким и поддающимся ковке даже в холодном состоянии. Изделия из такого железа не достигали твердости бронзы. Острия легко загибались и быстро затуплялись. Это было так называемое прямое, непосредственное производство железа. Оно сохранялось вплоть до XVII столетия. Правда, в некоторых доисторических и раннесредневековых печах можно было получить железо с более высоким уровнем углеродистости, то есть некое подобие стали. Только с XVII столетия стали применяться печи, где железо производилось в жидком состоянии и с высоким содержанием углерода, то есть твердое и хрупкое, из которого отливался слиток. Для получения стали необходимо было высокоуглеродистому железу придать ковкость путем удаления части содержащегося углерода. Поэтому такой метод называется непрямым производством железа. Но и доисторические кузнецы путем экспериментов расширяли свой опыт. Они обнаружили, что, нагревая железо в кузнечном горне, когда температура от древесного угля достигнет 800-900oС, можно получать изделия с гораздо лучшими свойствами. Дело в том, что на их поверхности образуется тонкий слой с более высоким содержанием углерода, который придает предмету качества низкоуглеродной стали. Твердость железа возросла, когда был открыт принцип закалки и стали использоваться его преимущества.

Вероятно, самый ранний эксперимент в изучении древней металлургии распорядился провести около ста лет назад граф Вурмбранд. Его рабочие-металлурги в простейшем горне диаметром полтора метра использовали древесный уголь, обожженную руду и в .процессе плавки улучшали условия горения слабым нагнетанием воздуха. Через двадцать шесть часов они получили приблизительно двадцатипроцентный выход железа, из которого выковали различные предметы. Сравнительно недавно плавку железной руды в аналогичном устройстве провели и английские экспериментаторы. Простой плавильный горн они реконструировали по подобию горна, обнаруженного на одной древнеримской стоянке. Оригинальный горн имел диаметр 120 см и глубину 45 см. Перед плавкой английские исследователи обожгли руду в окислительной среде при температуре 800oС. После зажигания древесного угля в горн постепенно добавляли новые слои руды и древесного угля. В ходе эксперимента было использовано искусственное дутье фурмой. Для того чтобы один слой руды, восстановленный окисью углерода, проник в под, требовалось около четырех часов. Рабочая температура доходила до 1100oС, и железо скапливалось около устья фурмы. Выход в процессе плавки составил 20 процентов. Из 1,8 кг руды было получено 0,34 кг железа.
Опыты Гиллеса в 1957 году открыли серию экспериментов, посвященных восстановлению руды в различных типах шахтных печей. Уже в первых опытах Иозеф Вильгельм Гиллес доказал, что доисторическая печь шахтной конструкции могла успешно работать, используя естественное движение воздуха на подветренных склонах. Во время одного из тестов он зафиксировал в центре печи температуру от 1280 до 1420oС, а в пространстве колосника -- 250oС. Результат плавок -- 17,4 кг железа, то есть 11,5 процента: шихта состояла из 152 кг бурого железняка и железного блеска и 207 кг древесного угля.
Множество опытных плавок в репликах печей римской эпохи провели в Дании, особенно в Лейре. Выяснилось, что одна удачная плавка может дать 15 кг железа. Для этого датчане должны были использовать 132 кг болотной руды и 150 кг древесного угля, который получили жжением одного куб. м древесины лиственных пород. Плавка продолжалась около 24 часов.

Систематические эксперименты проводятся в Польше в связи с изучением обширного железоделательного ареала, открытого в Свентокшиских горах. Его расцвет относится к поздней римской эпохе (от третьего до четвертого столетия н. э.). Только с 1955 по 1966 год археологи исследовали в Свентокшиских горах 95 металлургических комплексов с более чем 4 тысячами железоплавильных печей. Археолог Казимеж Белении полагает, что общее число таких комплексов в этом ареале составляет 4 тысячи с 300 тысячами печей. Объем их продукции мог достигать 4 тысяч тонн железа рыночного качества. Это огромная цифра, не имеющая аналогов в доисторическом мире.
Истоки упомянутого железоплавильного производства восходят к позднему латену (последнее столетие до н. э.) и раннему римскому периоду, когда металлургические комплексы с десятью или двадцатью печами располагались непосредственно в центре населенного пункта. Их продукция удовлетворяла лишь местные, весьма ограниченные потребности. Начиная со среднего римского периода производство железа стало носить организованный характер, наибольшего подъема оно достигло в III--IV веках. Печи располагались в виде двух прямоугольных отсеков, разделенных штреком для обслуживающего персонала. В каждом из отсеков печи группировались по две, три и даже по четыре. Таким образом, в одном комплексе размещалось несколько десятков печей, однако не были какими-то редкими исключениями и поселения с сотней и даже двумя сотнями печей. Гипотеза о существовании в этот период экспорта железа подтверждена не только количеством металлургических печей с высокой продуктивностью, но и многочисленными находками кладов с тысячами римских монет. В эпоху Великого переселения народов и в раннем средневековье производство снова упало до уровня, отвечавшего местным потребностям.
Предпосылкой возникновения столь массового металлургического производства в римскую эпоху стали достаточные запасы дерева и руды. Металлурги использовали бурый железняк, гематит, а также железный шпат. Некоторые руды они добывали обычным горняцким способом, о чем свидетельствует, например, шахта Сташиц с системой шахтных стволов, штолен и с остатками крепи и инструментов, относящихся к римской эпохе. Впрочем, не гнушались они и болотной рудой. Применялись печи с углубленным подом и надземным стволом, который при выемке железной губки (крицы) приходилось разбивать.

http://hbar.phys.msu.ru/

Грюнвальдская битва

Реконструкция Грюнвальдской битвы проходит ежегодно с 1998 года. Она объединяет любителей истории со всего мира и является одним из самых крупных мероприятий в Польше, посвященных истории страны и ее соседей.
За несколько дней до сражения поблизости от рыцарских жилищ будут установлены лотки, на которых можно будет купить традиционные, изготовленные с мастерством давнего ремесла, наряды (от белья до головных уборов), пояса, сумки, элементы вооружения.
Ежегодно инсценировка битвы привлекает свыше 200-300 тыс. человек.
15 июля 1410 года многотысячные войска Тевтонского ордена под командованием Великого Магистра Ульрика фон Юнгингена с одной стороны и объединенные силы Королевства Польского и Великого Княжества Литовского под командованием Короля Владислава-Ягайлы и Великого Князя Витовта сошлись в одном из последних крупных сражений рыцарской Европы. Битва закончилась победой поляков и литвинов. После поражения на полях Грюнвальда Тевтонский орден перестал представлять угрозу для польских, белорусских и литовских земель.
17 июля 2010 года более тысячи современных рыцарей из Польши, Беларуси, Литвы, Украины, России, Германии, Норвегии, Финляндии, Чехии и других стран сошлись на том же месте, чтобы перед десятками тысяч зрителей воскресить события 600-летней давности.

Пролог. Мирные мазовецкие крестьяне убирают урожай.

Нападение  крестоносцев.

Король Владислав созывает подданных на войну

Объединенная армия Польши и ВКЛ двинулась в поход, чтобы принять участие в главной битве Великой войны. Именно такое название носили кампании 1409-1411 годов. Кстати, осенью 1409 года Ягайла и Витовт устроили большую охоту в Бялой Веже, где обсудили детали будущего похода. С того времени Беловежская пуща отсчитывает свою историю как заповедник.

В лагере крестоносцев. Ульрик фон Юнгинген молится перед битвой

Владислав-Ягайла долго медлил перед началом битвы. Не спеша вступать в нее. Юнгинген даже прислал гонцов, предложив братьям Витовту и Ягайле два меча для храбрости.

Грюнвальдская битва началась с мелких стычек между татарами Джелал ад-Дина – изгнанного из Орды хана, которого приютил Витовт, рассчитывая впоследствии посадить его на престол в Сарае – и застрельщиками тевтонов: лучниками, арбалетчиками.


Легкие доспехи татар не защищали их от стрел, а тем более огнестрельного оружия.
Татары отступили.

Затем в бой пошла конница ВКЛ. Но устроенная немцами ловушка сбила наступательный темп литвинов. Многие погибли в прикрытых соломой ямах с вбитыми в землю острыми кольями.
Да и конные войска Витовта не могли сдержать напора тяжелых, закованных в броню рыцарей Тевтонского ордена под командованием Валенрода.Они отступили, оголив правое крыло объединенного войска.


Положение спасли смоленские хоругви, которые стояли на стыке ВКЛ и Польши. Им на помощь Витовт послал виленскую, трокскую, городенскую и жамойцкую хоругви. Вместе они ценой огромных потерь сдержали натиск Валенрода и сковали его действия.

В бой двинулись польские рыцари. Они атаковали правый фланг тевтонов, которым командовал Лихтенштейн.

В бой двинулись пешие хоругви.
Наши.

Тевтоны


И закипела сеча, про которую летописцы писали, что не было ей равной, ибо кровь текла по полю ручьями



В решающий момент Владислав-Ягайла ввел в бой резерв, под собственным командованием. Он атаковал во фланг Лихтенштейна.

Один из рыцарей, Дипольд фон Кокериц заметил короля и рванулся к нему. Владислава спас его “секретарь” Збигнев Олешницки

Тем временем и кавалерия Витовта перегруппировалась и нанесла удар по Валенроду. Крестоносцы были окружены и разбиты. Наступил черед Юнгингена. Магистру предлагали бежать, но он предпочел погибнуть в бою. После смерти Юнгингена часть тевтонского войска отказалась сражаться. Это был конец битвы

Тело магистра погрузили на телегу и привезли к Ягайле.



Король был грустен, хотя и выиграл самую важну битву в своей жизни. Они лишь сказал, что вот лежит перед ним человек, который еще утром был одним из самых могущественных сюзеренов Европы.

Реконструкция занимает всего 45 минут. Фестиваль длится 4 дня.

http://padarozhnik.com/
http://ru-middle-ages.livejournal.com

Одежда славян IX-XII вв
ПОРТЫ, ГАЧИ - неширокие, из прямых полотнищ, в шагу - ластовица, пояс широкий, без разреза, на вздержке - гашнике, завязывающейся вокруг талии; ниже колен, но не достигали щиколоток; заправлялись в голенища сапог, обмотки, или онучи /ноговицы/ + "копытца" (шерстяные носки).
Материал: лён (магазинный или домотканый), конопля (домоткань), шерсть (магазинная или домотканая), шерсть/лён (смесовая ткань).
Рекомендуемые цвета - желтый, коричневый, зеленый. Окрас должен быть не сильным, материал должен быть даже не столько окрашен, как тонирован. Выглядеть это должно так, как будто покрашено натуральными красителями, а лучше ими и красить.
Необходимые мерки*: длина ноги от талии до икр (плюс 10 см), обхват ноги вверху (плюс 10 см на свободу движения), подъём (мерка снимается, пропуская сантиметр между ногами от точки талии впереди до точки талии сзади)*
Детали: 2 штанины, ластовица
Шов: "назад иголку" (соединение деталей), обмётка, "вперёд иголку", "просо"
Процесс:

1. Сложить штанины пополам, от верхнего края полотна отступить 15 см и пришить ластовицу, как показано на рисунке.
2. Сшить оставшиеся несшитыми края штанин.
3. Обметать все швы.
4. Низ штанин подвернуть внутрь на 1,5-2 см и пришить швом "просо".
5. Пояс: у переднего шва оставить несшитыми верхние 5 см, края просто подвернуть внутрь 1 раза и прошить; верхний край штанов обметать, затем подогнуть внутрь сначала на 2 см, потом ещё на 3 см и пришить швом "вперёд иголку".
6. Вставить шнурок (гашник).

* Обратите внимание на то, что размеры, указанные на рисунке, примерны, и рассчитаны на человека среднего роста и объёмов, ваши же размеры исключительно индивидуальны.

Поздравляю! Ваши порты готовы.

2. ОНУЧИ - полоса ткани, которой обматывается вся ступня и нога до колена (обмотки).
Материал: лён (магазинный или домотканый), конопля (домоткань), шерсть - для обмоток; мягкая кожа, шерстяная пряжа - для крепежа
Необходимые мерки: длина полосы ткани
Детали: несколько полос ткани шириной 10-12 см
Шов: "назад иголку" (соединение деталей), обмётка
Процесс:
1. Полосы ткани сшиваются между собой как показано на рисунке, пока обмотки не достигнут нужной длины.
2. Обмотки обмётываются по всей длине.
3. Нарезаются кожаные ленты, или из шерстяной пряжи свивается шнур, достаточной длины, чтобы удерживать обмотки (от 2-х до 3-х м).

Поздравляю! Ваши обмотки готовы.

http://dom-np.narod.ru
http://swordmaster.org

ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ КОННОГО СРАЖЕНИЯ: БИТВА ПРИ МОЛОДЯХ

Недавно в Подмосковье прошел IV Международный военно-исторический фестиваль «Битва при Молодях» - историческая реконструкция битвы, серьезно повлиявшей на дальнейший ход истории русского народа. В 1572 году здесь русские войска разгромили войско крымских татар и турок. Победа в этой битве положила конец завоевательным набегам крымского ханства и Османской империи на Русь.
Ранее субботнее утро 28 июля, мы приближаемся к местечку под названием с. Троицкое, Чеховского района Московской области. Именно здесь сегодня пройдет IV Международный военно-исторический фестиваль «Битва при Молодях».  При подъезде перед нашим взором открывается чудесный вид, мы попадаем в другую эпоху, в 16 век. Рядом с лесом раскинулись шатры палаточного военного лагеря, дымятся костры, грузные мужики сидят за столом. Вдалеке стоят укрепления гуляй-города, навстречу нам попадаются мужчины и женщины в старинной одежде. Город готовится к грандиозному мероприятию – Молодинскому фестивалю.
Здесь же разбивает свои шатры ярмарка, раскладывая на столах диковинные предметы, это изделия из керамики, всевозможные изделия народного промысла, игрушки, украшения и обереги, ткани, одежда, различное оружие. Сколько же всего интересного, и с каким мастерством сделаны эти вещи, любо дорого посмотреть. Удержаться от покупки просто невозможно.
А если есть желание, то можно чему-нибудь и научиться. На монетном дворе вам предложат самостоятельно отчеканить памятную монету о фестивале. Вы можете самостоятельно сделать горшок или кружку в гончарной мастерской, поучиться ковке в кузнице. Девушки-искусницы покажут, как смастерить оберег, расскажут об истории костюма.
Но больше всего внимание привлекает площадка с народными играми и забавами. Каждому представляется возможность продемонстрировать свою силу, ловкость и сноровку в таких забавах, как полоса препятствий, сражение на копьях, пряжки через веревочку, бои подушками и многое другое. Здесь царит необыкновенная атмосфера веселья и задора. А можно и примерить на себя настоящие военные доспехи: кольчугу, латы и шлем, надо сказать, весят они не мало, а еще надо размахивать мечом и укрываться от ударов с помощью щита. Сила должна быть богатырская, что бы с легкостью управляться со всем атрибутами. И ребята из различных исторических клубов сегодня продемонстрируют не только владение мечом, но и владение копьем и луком, стрельбу из фитильного ружья и пушек, а так же мастерство верховой езды. Все это зрители смогли увидеть во время реконструкции этапа Молодинской битвы.
Что бы до конца понять весь смысл Молодинского фестиваля, надо конечно углубиться в историю. Фестиваль посвящен важному историческому событию, которое серьезно повлияло на дальнейший ход истории русского народа. Это Битва при Молодях. Селение Молоди находится всего лишь в 60 км южнее Москвы. И именно здесь 30 июля - 2 августа 1572 года русские войска разгромили войско крымских татар и турок. Победа в этой битве положила конец завоевательным набегам крымского ханства и Османской империи на Русь. Но как ни странно, информацию о битве не так просто найти, нет ее и в учебнике по истории, хотя по своей значимости она стоит на ровне с Куликовской битвой и многими другими ключевыми событиями. Поэтому Молодинский фестиваль имеет не только развлекательной значение, но помогает нам узнать важные моменты нашей истории.

История переносит нас в 16 век, во время царствования Ивана Грозного. С начала 60-х годов 16 века участились набега крымских татар на Русь. Крымское ханство и Османская империя пытались захватить Среднее и Нижнее Поволжье и наложить на Русь тяжелую дань.
И вот в 1571 году крымский хан Девлет I Гирей, поддержанный Турцией и единым польско-литовским государством, организует опустошительный набег на русские земли. Обойдя полки русских воевод, стоящие на Оке (называемой в народе "поясом Пресвятой Богородицы"), войско крымцев беспрепятственно дошло до Москвы, выжгло город практически полностью, уцелел только каменный Кремль. В результате этого набега в плен было захвачено, по некоторым данным, до 150 тысяч человек.
В начале 1572 года Девлет 1 Гирей организует очередной поход на Москву, он прямо заявляет, что едет в Москву на царство. В принципе у него были все предпосылки быть уверенным в успехе. Русские войска были задействованы в Ливонской войне 1558-1583 в Прибалтике. Россия была обессилена еще и прокатившейся эпидемией чумы и неурожайными годами.
Крымский хан собирает сильное войско, оно насчитывало около 120 тыс. человек и состояло из крымских и ногайских татар и отдельных отрядов турок янычар с полевой артиллерией. Это была грозная, профессиональная армия, которая ничего не боялась и не привыкла отступать.

26 июля войско Девлет Гирея вышло к Оке и форсировало её. Здесь его поджидала часть русских войск, после ожесточенной битвы крымский хан ускоренным маршем двинулся к Москве по Серпуховской дороге. 28 июля передовой полк русской армии догнал войско хана, атаковал и разгромил крымский арьергард, в этом случае Девлет Гирей был вынужден приостановить поход на Москву. 30 июля у Молодей развернулось сражение. Московская рать билась под командованием князя М.И. Воротынского. Полком правой руки командовал воевода князь Н.Р. Одоевский; передовым полком - князь А.П. Хворостнин; сторожевым полком - князь И.П. Шуйский; полком левой руки - князь А.В. Репнин. В большом полку, кроме главного воеводы, находились воеводы И.В. и Ф.В. Шереметьевы.
В это время близ Молодей на холме был сооружен Гуляй-город – передвижное деревянное укрепление, в котором укрывались стрельцы, вооруженные пушками и пищалями. Войско противника планировало быстрый натиск и разгром русских войск, но попадая под мощный обстрел были вынуждены отступать. План Девлет Гирея не состоялся.
Решающую роль в сражении у Молоди сыграл обходный манёвр большого полка русской армии. Хворостинин прокрался узкой долиной в тыл крымцев. Началась одновременная контратака с фронта и тыла, в результате которой противник понес тяжелые потери и обратился в бегство.

От 120 тыс. армии Девлет Гирея ни осталось ничего, многие были перебиты, остальные взяты в плен. В Крым вернулось только 10 тыс. человек. Такой грандиозной военной катастрофы история того времени не знала. Ни возможно не оценить значение битвы при Молоди.
Лучшая армия мира того времени была разгромлена. Крым потерял практически все боеспособное мужское население, и от этого поражения крымское ханство оправиться уже не смогло.
Османская империя вынуждена была отказаться от планов вернуть Астрахань и Казань, среднее и нижнее Поволжье, и эти земли закрепились за Русью.
http://www.ridus.ru/
http://www.levadiya.ru/
Елена Лукинова, фото автора

Реконструкция изготовления  мечей.

Обычный меч каролингского типа (образец II, тип X, найден в населенном пункте Яромерж. Из длинного прутка не очень твердой стали путем вытяжки получали заготовку для клинка (I), которую осаживали в месте будущей крестовины (П). Граненый черенок для рукояти формовали при помощи вытяжки (Ш). Затем, используя молоток, на клинке проковывали желобки, заострили его и заточили (IV-VI). Другие детали изготовляли отдельно: перекрестие - путем вытяжки (I), ее пробивали пробойником (П) и производили чистовую обработку; навершие изготовляли, подвергнув кусок металла разгонке (I), осадке до получения полукружия (II), в котором вырубали отверстие (Ш), служившее для насадки на граненый черенок клинка. Наконец, все детали меча собирали вместе и подгоняли друг к другу (VII), шлифовали (VIII), монтировали эфес (IX). Аналогичный способ вытяжки клинка применялся во все времена и при изготовлении иных мечей, разница заключалась в том, что на отдельные клинки наваривали лезвия, а это, естественно, увеличивало количество производственных операций.

Попытка реконструировать процесс изготовления обычного меча каролингского типа (образец из Яромержа).

Клинок меча, изготовленный из сварочного дамаска (упрощенный метод изготовления). Если в процессе изготовления простых поковок мы выделяем 5-6 операций, а сложных поковок - 6-15 операций, то особый интерес представляет для нас сравнение их изготовления с изготовлением дамаскированного клинка франкского типа. Мы можем лишь попытаться изобразить его основные этапы, так как, по-видимому, фактический процесс изготовления был еще сложнее. Первым делом подготавливали дамаскированные прутки, получаемые путем сварки стальной и железной проволоки (I): они могли состоять из двух и даже 3-5 слоев, что, конечно, соответствующим образом влияло на увеличение числа операций. Затем такие прутки подвергали сложному кузнечному закручиванию и гибке или изгибанию кручением вокруг оси (II), после чего их перековывали. Наконец, после того, как прутки становились короче, их выравнивали (Ш). Сейчас трудно установить, сколько же таких прутков требовалось для изготовления клинка. Гипотетически мы можем предположить, что для получения одной панели нужно было сварить 4 прутка (IVx3). А для изготовления клинка следовало иметь несколько таких панелей, например, 14 . Это означает, что сварку приходилось производить 24 раза (V), прежде чем из этих панелей удавалось выковать "сердцевину" или срединную часть клинка. На эту срединную часть с обеих сторон наваривали стальные лезвия (VI), которые затем заостряли (VII). После этого путем вытяжки изготовляли черенок, делали .острие (VIII-IX) и, наконец, производили обработку поверхности (ковка желобка X, полировка XI, заточка ХП, травление ХШ). К этим операциям следует добавить закалку и отпуск (XIV), однако в их число не включают подгонку навершия и перекрестия к мечу, так как эту операцию могли производить в иной мастерской. Если со знанием дела подойти к подсчету операций и приемов, то, начиная со сварки и закручивания прутков и кончая ковкой клинка, их можно насчитать более 300-400 и большинство из них связано с нагревом и потерей материала (окалина) и с опасностью обесценить работу в результате перекручивания, обезуглероживания, перегрева, пережога металла. Эти сведения помогают осознать, насколько редки из-за этого были подобные изделия и как дорого они стоили.

Упрощенная реконструкция процесса изготовления меча франкского типа из дамасской стали.

Это помогает понять, почему, приобретая такой меч, расплачивались земельными участками и усадьбами; этот факт ни в коей мере не означает, что земля ценилась недостаточно высоко - ведь она была основным средством производства и владение ею в средневековье означало владение всем - это говорит только о том, сколь высоко ценили изделие, для производства которого пришлось затратить столько труда, что его едва можно измерить в единицах измерения времени. Весьма важно напомнить о том, что в Западной Европе эта техника изготовления перестала существовать в IX веке, в Восточной Европе - где-то в ХП веке, но, вероятно, она перекочевала (по-видимому, в несколько ином виде) на дальний Восток. Еще в ХVI-ХVШ вв. прославленные японские изготовители ножей, строго оберегающие от посторонних секреты методов своей работы (эти методы называли по имени мастера), производили отличные самурайские мечи, сваренные из железных и стальных пластин при помощи самых разнообразных методов. Это знаменитые мечи, названия которых были когда-то широко известны, такие, как Каваканэ, Шиншито и др., мечи марки Хонсанмаитсукури, Шикоцуме, Орикаиши-санмаитсукури, Макуритсукури, Кобусетсукури и др. Их сваривали из отдельных пластин с соблюдением определенных правил, причем техника изготовления была настолько близка технике изготовления европейского сварочного дамаска, что даже высказывались предположения о заимствовании этой техники Востоком. Этот сложный вопрос решить весьма непросто, ибо знаменитые изготовители мечей (правда, неизвестно, были ли эти мечи "дамаскированы") засвидетельствованы уже в VI веке. Самыми знаменитыми в Японии мастерами, изготовлявшими мечи, являлись: Масахиро (ХIV в.), Канемото Секи (около 1500 г.), Джумайо (ХVI в,), Харумитсу (Ш в.), Мунетсуга Мишина (ХVШ в.), Ешимитсу и др. Отдельные части, из которых сваривали мечи, всегда неоднократно разрубали, перекладывали и складывали, и вновь сваривали, вследствие чего полученные панели представляли собой пакеты из пластин, которых насчитывалось в итоге, несколько тысяч, причем их толщина была микроскопической. Этот метод весьма подробно описан М. Хикашиге, но еще раньше ценные сведения о нем сообщил Г. Ганнак.

по материалам wwwancientcraft.ru

Амулеты-змеевики

Амулеты-змеевики - круглые подвески, совмещающие на своих сторонах ортодоксальный христианский извод и образ человека, с радиально исходящими из него змеями, традиционные литургические воззвания и уникальное магическое заклятье. Своей структурой и опытом бытования эти изделия отличаются от стандартных памятников ординарного магизма.
Привычные образцы народного двоеверия никогда не имеют четкого равенства тематических мотивов. Как правило, магизм, опирающийся на остаточную первобытность, не соотносится на равных с христианством: многие языческие амулеты долгие годы сохраняются в первозданном облике без дополнения содержания. При обращении к христианству магизм не вступает с ним в диалог, а бессознательно заимствует формы, наполняя их своим смыслом: так поздние бытовые обряды реализуют себя на церковном материале, к примеру, переводя простую икону в ранг идола. Редкие исключения не меняют общей картины: изображаемые между рогов лунниц кресты не влияют на магический характер этих памятников. Змеевики равным значением своих сторон демонстрируют внутреннюю связь, семиотический диалог обеих композиций, каждая из которых выступает в нем «от своего имени». Этим удается невозможное: христианское изображение сохраняет традиционный богословский смысл, а образ со змеями претендует на значимость канонического смысла.
     Магическая атрибутика строится на простых, легко узнаваемых образах, не христианские изображения змеевиков сложны и загадочны: композиция со змеями, лишь в частном варианте похожая на образ Медузы Горгоны, не встречается в художественной традиции нигде, кроме этих памятников. Повторяющиеся магические формулы известны и узнаваемы. Заклятье со змеевиков -hystera-формула - воссозданное по нескольким образцам, не содержится ни в одном средневековом сборнике заговоров и заклинаний .


Основные разновидности змеевидной композиции.

Магические амулеты и обереги стали известны благодаря раскопкам курганов и кладов . Змеевики практически не помещали в захоронения  и не включали в составы кладов
Одинаковые магические артефакты делались из одинаковых, как правило, недорогих материалов. Змеевики исполнены из различных металлов и полудрагоценных камней. Такой диапазон свидетельствует о принадлежности данных памятников разным общественным слоям . Кроме того, надписи на дорогих амулетах называют своих хозяев по именам, игнорируя их социальный статус, подобные проявления не свойственны иерархическому средневековому мышлению.


    Не вполне ясно отношение к змеевикам Православной церкви: как магические амулеты они для нее неприемлемы - в XIX в. оценка змеевиков изучавшими их представителями Церкви была крайне негативной . Но в Древней Руси змеевики , очевидно, обладали определенной легитимностью. Многие из них найдены в ризницах соборов ; а один яшмовый образец был отдан в божницу Троице-Сергиевой лавры Иваном Грозным. В том же храме хранилась икона с врезанным в центр змеевиком. К некоторым из них с симпатией относились церковные иерархи: один змеевик принадлежал долгое время православным полоцким епископам, а другой использовался в качестве панагии при богослужениях . Магический статус змеевиков несомненен: об этом говорит как расшифровка hystera-формулы, так и свидетельства владельцев этих амулетов .
    К этому можно добавить, что, если другие медальоны раскрывают свое значение в комплексе с иными украшениями, змеевики при обретении всегда одиноки и не нанизаны ни на цепь, ни на шнур, ни на иное приспособление для ношения. Поэтому невозможно наглядно понять, какая их сторона считалась  лицевой.
Название «змеевики» объединяет множество памятников, имеющих богатую историю, связанных между собой сложными отношениями. Древнейшие из них - круглые металлические амулеты - содержат на одной стороне изображение человеческой головы с исходящими из нее змеями (число змей: 5, 6, 7), а на другой - hystera-формулу. Христианских изводов на таких образцах нет.


       Разбирая самый известный тип змеевиков, не лишним будет рассмотреть проблему лицевой и оборотной сторон. Как было указано выше, сам памятник не дает прямого ответа на этот вопрос. По нумизматической аналогии  лицевой традиционно считается половина с христианским  изводом, в западных исследованиях из-за художественной уникальности к таковой относят сторону со змеиной композицией . Однако затруднения разрешатся, если к памятнику приложить контекст его исторического окружения. Выше отмечалось, что круг - не самая характерная форма византийских украшений: действительно, чаще всего они имели вид вертикально вытянутого овала, который прочитывался и раскрывался в соотношении с вертикальной фигурой человека. Та же логика прослеживается в декоре средневековых костюмов: на них редко можно найти правильный круг, чаще он немного растянут или кругов несколько. Это справедливо и для формы круглых медальонов. Такой принцип дизайна соответствовал смысловой установке на вертикальную иерархию вселенной, которая отличала жителей византийской столицы.
    Нельзя с уверенностью судить о том, как носились змеевики, так как ни один из них не был найден с цепью или шнуром. При этом круговую форму медальона разделяет, полностью сливаясь с ней, именно изображение со змеями, в котором различение верха и низа полностью отсутствует. Напротив, композиция христианского извода, как всякая христианская изобразительность, подчиненная теологическому смыслу, всегда подчеркнуто вертикальна. Вывод: христианское вертикальное изображение логично сочеталось с положением человека, носившего змеевик, в пространстве вселенной и, следовательно, должно было быть обращено к миру, а значит, было внешним. Изображение змеиного гнезда, не различающее верха и низа, по своей сути, должно было быть эзотерическим. Надо особо заметить, что если христианский извод изначально никак не влиял на змеиную сторону и ничем не выдавал своего присутствия, когда ее разглядывали, оборотная сторона, совпадая по форме с амулетом, влияла этим на лицевую.
   Выходит, что на ранних памятниках, не содержащих христианских изображений, сторона со змеями является лицевой.   
Сегодня нельзя сказать, какой изначальный смысл имело изображение человеческой головы со змеями. Достаточно констатировать, что около Х в. этот, несомненно, магический образ появился в пространстве византийской культуры в готовом виде, не неся на себе следов продолжающегося становления. Постоянное присутствие hystera-формулы заставляет признать наличие связи между изображением и содержанием этого заклятья. Обычай передачи заклинания начальными словами, очевидно, предполагал, что этот текст был известен в среде, для которой предназначались такие змеевики.
     Нетрадиционная для Византии круглая форма этих подвесок, не вызывающее отвращения изображение змей, солярный характер композиции, встречающиеся астральные знаки, а также сведения по истории хождения отдельных памятников указывают на Малую Азию как на родину таких изделий. А обращение hystera-заклинания к матке заставляет предположить за ними медицинские функции. В Византии эти амулеты видоизменяются: число змей на них несколько увеличивается (6, 7, 8), и на одной стороне появляется извод святого всадника, поражающего женовидного демона.
     Став популярными, змеевики сохранили за собой право на смысловую дуальность, но массовое сознание внесло свои коррективы в их внутреннюю концепцию. Постепенно меняется внешний вид змеиной стороны: черты лица в центре змеиного гнезда искажаются яростью, изо рта начинает высовываться язык, на голове появляются торчащие длинные женские волосы. Змеиная композиция, стремясь вызвать отвращение у зрителей, перестает быть нейтральной: число змей увеличивается (появляются семь двухголовых змеиных туловищ), и их тела, извиваясь, заполняют все поле амулета. Оканчивается этот процесс тем, что в центре змеиного гнезда возникает обнаженная женская фигура . Ее появление кардинально изменило характер памятника, навязав змеиной композиции и христианским изводам эмоциональные отношения. Смысловая оппозиция, присутствовавшая раньше, переходит в оппозицию психическую и чувственную. Это свидетельствует о сравнительной молодости таких памятников: подобное приращение могло стать возможным лишь после бытования ранних змеевиков в христианской культурной среде.
    Из Византии традиция массового ношения змеевиков перешла на Русь. Это заимствование не было бессмысленным подражанием, а соотносилось с византийской системой восприятия данных медальонов. Естественное распространение змеевиков по Руси, базирующееся на книжности знати и мистико-религиозном энтузиазме народа, было прервано нашествием монголо-татар, после которого они полностью перешли в разряд амулетов бытовой магии и украшений.
     Церковное влияние на народное сознание привело к тому, что в XIII в. змеевики преобразовались в новые изделия: «киотные змеевики», распространившиеся по Руси к XV в.
    «Киотные змеевики» - это изделия иконной киотчатой формы, имеющие на обороте змеиное гнездо с ликом посередине. Христианский извод занимает все киотное пространство, а змеиное гнездо располагается внутри круга, до которого окаемкой дополнена верхняя полукруглая часть киота. В свободном от возникшего круга поле, как правило, размещались дополнительные надписи или изображения св. Федора Тирона, пронзающего змея. На поздних образцах круг со змеиным гнездом стал располагаться в центральной и даже нижней части киотного оборота.
    С момента своего возникновения в Византии змеевики неизбежно должны были составить конкуренцию нательным крестам: у греков не было принято носить крест после крещения в обязательном порядке , поэтому небольшой размер византийских змеевиков, предполагающий интимное к ним отношение, выдает в них альтернативу нательным крестам. Разность материалов, из которых изготавливались змеевики, в то же время характерна для крестов. На ранних змеевиках композиция со змеями часто имеет в центре круг, из которого выходят вертикальные и горизонтальные прямые, делящие пространство амулета на четыре равные части. Эти прямые напоминают перекладины, а само змеиное гнездо в таком случае выглядит как восьмиконечный равносторонний крест . К тому же два золотых роскошных змеевика по технике своего исполнения и стилю изображений могут быть сближены лишь с дорогим золотым крестом, выполненным в одной из лучших константинопольских мастерских .
    У славян кресты занимали уникальное положение, по сравнению с другими подвесками (в Древней Руси на каждого новокрещенного возлагался крест ), однако змеевики и здесь сохранили свою связь с ними. Так, на новгородском амулете, найденном в слоях XII в., змеиная композиция была изглажена и вместо нее нанесена гравировка с изображением процветшего креста . Есть сведение, что в XIX в. крестьяне северных губерний носили киотные змеевики на груди вместе с крестом.
    То, что оба типа памятников были призваны участвовать в личном спасении человека, выдают собственные имена и молитвы от первого лица, записанные на них: подобные надписи считались необходимыми для крестов , они же встречаются и на змеевиках .
    Позиционное равенство на змеевиках (особенно древних) христианских и нехристианских изображений не позволит предпочесть одно из них в качестве смысловой доминанты. Поэтому сакральное значение змеевика сводится не к одной из его сторон, а генерируется на стыке взаимоисключающих изводов. Уяснение этой особенности змеевиков славянами привело к тому, что они, упрощая данную конструкцию, стали изготавливать двустворчатые змеевики с подвижным оглавием, подтвердив тем самым изначальное типологическое родство змеевиков с энколпионами. Энколпионы, как правило, имели изображения на обеих сторонах. Строгий искусствоведческий анализ подобных предметов, найденных на территории Древней Руси, заставляет сделать вывод: конструкции ранних типов крестов-энколпионов, икон-энколпиев, панагий и двустворчатых змеевиков абсолютно идентичны .
    Примечательно, что на Руси змеевики превратились, с одной стороны, в энколпионы, а с другой, в кистевидные образки. По-видимому, после того, как змеиное гнездо на киотных образцах выродилось в переплетение змей, возник новый памятник, сведения о котором дошли до нас. Это ладанка, сшитая из толстой шелковой материи темно-зеленого цвета, наполненная мастикою, ладаном и другими благовониями. На одной стороне ее вышит восьмиконечный крест, а на обороте - клубок из 12 переплетенных змей . Как видим, этот памятник, совпадающий по изображению с киотными змеевиками, обладает функциями, сходными со змеевиками-энколпионами, и увязывает этот тип предметов с крестом.
    Энколпионы роднит со змеевиками еще одна особенность: кресты-энколпионы крайне редко встречаются в курганах и захоронениях простых людей, еще реже они попадаются в кладах .
    Надо заметить, что нательные кресты, необходимые православному христианину в его жизни, не являются неотъемлемым атрибутом его захоронения. Кресты и благословенные образа передавались от отца сыну, от сына внуку и далее. Последний член рода или семейства должен был завещать реликвию церкви . Быть может, поэтому такое обилие змеевиков было найдено в ризницах соборов. Если это предположение верно, тогда Иван IV мог передать яшмовый змеевик в Троице-Сергиеву лавру после убиения сына.
http://ec-dejavu.ru/z/Zmeevik.html

Сегментный "Spangenhelm"

В конце III – начале IV в. н.э. на смену шлемам, восходящим к кельтской и эллинистической традициям, в римской армии появляются совсем иные боевые наголовья, это так называемые: позднеримский гребневой "Kammhelme" и сегментный "Spangenhelme".
Наиболее распространённым в III веке стал сегментный шлем. Впервые появился в Азии, попал в Европу через юг современной России и Украину с сарматами и персами (скифы). К VI веку это была наиболее распространенный тип шлема в Европе; также он был популярен на Ближнем Востоке. Этот тип шлема использовался по крайней мере до X века. Его название имеет немецкие корни. Часть «Spangen» описывает металлические полосы, которые формируют каркас шлема и может быть переведена как «скрепки», и «-helm», которая просто обозначает шлем. На сегодняшний день найдено большое количество подобных шлемов, во всей Европе и Северной Африке. Шпангенхельм имеет коническую форму, изогнутую по форме головы и удлиняющуюся к вершине шлема. Каркас составлялся из 4\6 бронзовых или железных рёбер-полос, а промежуток закрывался склёпанными железными, медными листами или роговыми пластинами, часто обтягивался кожей. Старые шпангенхельмы часто имеют откидные нащечные пластины, сделанные из металла или кожи, мог снабжаться назатыльником, наносником, а позднее личиной. Шпангенхельм мог иметь кольчужную защиту шеи, формирующую частичную бармицу, возможно и кожаную. Встречаются шлемы с украшениями в виде животных, которые могли иметь у германцев квазигеральдическую функцию. Шпангенхельм обеспечивал эффективную защиту, и был относительно прост в производстве.

Шлем из Planig
Тип: Spangenhelm
Хранится: Mittelrheinisches Landesmuseum, Mainz
Датировка:
Захоронение датировано около 525 г. н.э.

Его современная реконструкция



орнамент

Описание:
Шлем был найден в погребении знатного Франка, в п. Planig, на окраине г. Bad-Kreuznach, Rheinland-Pfalz, Германия в 1939 г. Похороненный имел очень высокий статус, и был вероятно Князем, так как захоронение отличается очень богатым убранством и подношениями. Погребение включает в себя ряд ценных предметов, в том числе шлем, драгоценный инкрустированный меч, топор, копья, стрелы, щит и другие драгоценные предметы. Во рту покойного обнаружен золотой солид императора Льва I (457-474 гг.). Город Bad-Kreuznach (Cruciniacum) известен ещё во времена античного Рима. Особое значение он приобрёл во 2-ом в. н.э. Около 370 г. н.э., в Cruciniacum была отстроена римская крепость, против вторжения алеманнов, а позднее в 819 г., упоминается в летописи, где был расположен дворец Каролингов. Шлем в отличном состоянии, у него сохранилась даже кожаная подкладка. Купол шлема состоит из шести позолоченных, бронзовых пластин-рёбер, которые к низу раздваиваются, (длина 16.5-17.0 см, ширина в верху 3.8-4.2 см, ширина в основании 9.4-10.7 см, толщиной 2 мм). Рёбра имеют рельефные рисунки в форме треугольников с линиями внутри, а в основании рёбер рисунки: два латинских креста, рисунок похожий на багульник?, круги с перекрестьем и другие узоры. В промежутке между рёбрами установлены шесть железных пластин, примерно овальной формы (ширина 7.1-7.9 см, высота 18.5-18.9 см, толщиной 1-2 мм), покрытых серебром. Купол находится внутри железного кольца (толщиной 1.5-2 мм), покрытого позолоченным бронзовым листом (толщиной 0,05 мм) с рельефными рисунками в форме виноградной лозы, мелких птиц клюющих виноград и кружочков. Вверху шлем имеет позолоченное бронзовое навершие (диаметром 5.6 см). Железные нащёчные пластины, так же покрыты позолоченным бронзовым листом (правая - длина 12.8 см, ширина 8.5 см, левая - длина 12.7 см, ширина 8.2 см), с рельефными рисунками в форме рыбьих чешуек, имеют множество отверстий по краю, для крепления подкладки (она неплохо сохранилась). Элементы бармицы найденные со шлемом, сильно разрушены коррозией.
late-roman-empire.ru

Реконструкция битвы при Лубино

В Кардымовском районе воссоздали одно из самых крупных сражений Отечественной войны 1812-го года — битву при Лубино.
Так получилось, что одно из решающих сражений войны шло на территории двух теперешних районов области — Кардымовского (Лубино) и Смоленского (Валутина гора). Последняя реконструкция на Валутиной горе прошла в 2010-м. В прошлом году и в этом, юбилейном, действие прописалось в Лубино. Вообще же реконструкции событий 1812 года в Смоленской области проходят с 2003 года. Первые годы все происходило в Смоленске, возле крепостной стены у башни Орел и на массовом поле в Лопатинском саду. В 2008-м на Валутиной горе установили крест и памятный знак русским и французам, погибшим в сражении 7 августа 1812 года. В церемонии участвовали военно-исторические клубы численностью около 50 человек. В 2009-м на Валутиной горе — уже более масштабная реконструкция. Перед ее началом происходит перезахоронение останков неизвестного русского солдата, погибшего в 1812-м. Число зрителей тогда превысило 5 тыс. человек. С 2008 года организатором события становится НКО «Фонд содействия примирению народов, участвовавших в военных конфликтах», или просто, Фонд «Примирение».















Накануне сообщалось, что заявки поданы от 1200 участников. Первые реконструкторы прибыли в пятницу утром. Последние (ну или почти последние) припарковались рядом со мной 25 августа в 11.45. Вышла семья из Мерседеса, достала мундиры и отправилась к месту событий. Хотя большинство участников прибыло организованно, на автобусах. Из России, Украины, Белоруссии, Польши, стран Балтии. Русские и французы живут бок о бок. Лагеря разделяет несколько метров линейки для построений. А хозяйственная, техническая и санитарная зоны — так и вовсе общие.

Помимо привычных глав, областных и местных, на реконструкцию пожаловал Владимир Чуров. Утром он провел встречу с губернатором, а днем прибыл в Лубино. Оказалось, старик — заядлый фотограф. Сам прибыл с фотиком и охотно им пользовался.

Максим Захаров
07/08/2012

Самый древний корабль: супероружие викингов.

Леденящий сердце ужас наводили на жителей прибрежных стран дикие в своих жадности и неистовстве древние морские разбойники – викинги. Все жители побережья Балтики и Северного моря, Атлантического побережья Европы, Средиземноморья дрожали при появлении слухов о приближении диких и кровожадных орд этих язычников. По речной системе ужасные ладьи викингов заходили даже в Каспийское  море.
Там, где прошли викинги, оставались дымящиеся развалины и трупы мужчин, решивших защищаться, а также детей и стариков.  Выживших после битвы противников викинги обращали в рабство и уводили с собой. Руины цветущих некогда деревень, аббатств и городов оставались там, где прошли эти воины, мечтавшие об одном: умереть с мечом в руке. Нет ничего удивительного в том, что, завидев у побережья прямоугольный парус ужасного корабля викингов - драккара, население в ужасе разбегалось. Тем же, кто убежать не мог, оставалось только молиться.

Первое документально зафиксированное нападение викингов на земли заморских народов зафиксировано в 789 году. Тогда три корабля викингов предали огню и мечу английское графство Дорсет. Местный правитель тэн Беохтрик был ими убит. Однако фантастическая археологическая находка, сделанная Конрадом Энгельхрдтом в болоте Нидам, позволяет утверждать, что история мореплавания викингов уходит своими корнями в более древние времена. Болото Нидам находится в Германии севернее города Фленсбурга. На протяжении трех веков оно являлось главным мистическим центром окружавших его племен. Здесь совершались таинства, посвященные кровавым богам злобных викингов. Здесь приносились и жертвы этим алчущим огня и крови чудовищам.

За время исследований болота, в нем обнаружено сто шесть мечей, пятьсот пятьдесят два наконечника от копий, семьдесят изготовленных из стали и бронзы умбонов – округлых пластин в середине щита защищавших руку воина от проникающих ударов, а также множество украшений. Религия викингов обожествляла войну, изделия из металла, особенно оружие, стоили крайне дорого. Остается только гадать, о чем просили древние викинги своих божеств, принося им столь драгоценные дары. Однако и такие пожертвования не были самыми ценными. Викинги жертвовали богам и целые корабли. Большая ладья в те времена была столь ценна, что современные викингам народы поражались такой их расточительности. Но у тех были свои представления о том, как договориться с богами о большой военной добыче и привлечь их на свою сторону в бою. Одним из таких жертвенных кораблей и являлось «судно из Нидама».

Учитель и энтузиаст-исследователь Конрад Энгельхардт обнаружил ладью в тине Нидама в 1863 году. Века, прошедшие со времен принесения в жертву, не прошли для корабля бесследно. Судно, построенное в древности из высококачественной дубовой древесины,  распалось на куски. Доски, составлявшие некогда обшивку корабля, осыпались и лежали отдельно. Шпангоуты сгнили настолько, что лишь отдельные их фрагменты могли быть исследованы.  Однако в целом этих остатков было достаточно, для того, чтобы судить о степени развития искусства кораблестроения у древних воинственных народов Северной Европы. Оставалось только датировать судно. Помогли в этом обнаруженные в носовой части корабля восемь фибул из бронзы. Эти булавки для одежды, являвшиеся одновременно и украшением, широко использовались, начиная с бронзового века до средневековья. В процессе развития человечества, их внешний вид и устройство постоянно менялись. Обнаруженные на «судне из Нидама» фибулы отнесли ко второй половине четвертого века. К тому же периоду отнесли и само судно. Таким образом, этот грозный боевой корабль совершал морские походы примерно тысячу семьсот лет назад.


«Судно из Нидама» еще не было драккаром, прославленным в будущем военным кораблем викингов. Оно даже не имело паруса и ходило исключительно на веслах. Тридцать гребцов совместными усилиями предавали ему скорость. Одновременно с ними на борту могли находиться до десяти пассажиров. Для дальних походов в открытом море такие суда не годились, но викинги нашли выход из этого положения. Они двигались вдоль берега до пролива Ламанш, пересекали его в самом узком месте и грабили прибрежное население Англии.
Технические характеристики судна внушают невольное уважение к древним кораблестроителям. Огромная дубовая ладья имела почти двадцать три метра в длину при максимальной ширине около трех с половиной метров. Построено оно на килевой доске длиной пятнадцать метров и шириной около шестидесяти сантиметров. Долго, видимо, пришлось корабелам выбирать подходящий дуб на берегах холодных морей. Доски обшивки имеют длину двадцать метров и ширину пятьдесят сантиметров. Ни одного сучка в этих досках не было. Изрядно поредели дубовые рощи во время строительства этого корабля. Интересно, но в конструкции судна, созданного на дальнем севере Европы, ощущается средиземноморское влияние. Ряд конструктивных элементов, а также форма весел соответствуют римским кораблям этого периода

Реконструкции «судна из Нидама» предпринимались неоднократно. Первую еще в 1865 году выполнил Энгельгард. Наиболее точной считается реконструкция, выполненная в 1930 году Шетелигом и Йоханессеном. В связи со стопятидесятилетием обнаружения судна, в замке Готорп открыта экспозиция, посвященная этому кораблю, ставшему военной добычей викингов, перетащенному по суше на канатах и затопленному при помощи груза камней в мутных водах болота Нидам.

http://q99.it/igYKnhp

Римский амфитеатр Таррагоны


Римский амфитеатр — арена для гладиаторских боев времен Римской империи. Его раскопали только в середине прошлого столетия, тем не менее он очень хорошо сохранился. Остались трибуны, главные ворота и огромная арена. Кстати, Амфитеатр — часть музейного комплекса, называемого Музей истории Таррагоны. В комплекс еще входит римский Цирк 1 века и Исторический музей. Билет в этот комплекс единый. Амфитеатр работает всю неделю, кроме понедельника. Стоимость билета — 3 евро, а для детей до 16 лет вход бесплатный.
Вот  и проводят реконструкторы  гладиаторские бои на радость зрителей.


На самом деле каждый бой представляет из себя спланированную игру. Но выглядит все очень реалистично, даже для зрелищности используется поддельная кровь.

До начала игр устанавливаются палатки для иммитации римского рынка.

В боях принимают участие даже женщины-гладиаторы.

Зрители просят крови.

Гладиатор готовится добить своего противника.


Из орудия брызгает поддельная кровь.

Поддельная кровь брызгает в разные стороны во время того, как гладиатор наносит смертельный удар своему противнику.

Победитель в бою принимает аплодисменты от зрителей.

Тоже западная реконструкция:



Студенты Регенсбурга на исторической реконструкции античных боев гладиаторов

http://res-publica.ucoz.ru/
http://intelligentplus.ru/

Отредактировано СТАРШИНА68 (12 Июл 2015 08:50:02)

Изготовление пугио.

Подобно многим видам оружия  легионера, кинжал испытывал некоторые изменения в 1-м столетии AD. В основном это касалось длины и ширины клинка кинжала. Основное ребро жесткости находилось с каждой стороны клинка и проходила по всей его длине. Хвостовик был широким и плоским изначально, рукоять была приклепана через него, также как и через плечи лезвия.

В течение долгого периода конструкция  эфеса осталась в основном одинаковой. Эфес изготовлялся из  слоев рога или деревянных пластинок и накладок рукояти из металла. Накладки эфеса были почти всегда железными,  но часто использовался  тонкий латунный лист .

Купленный клинок Pugio с плоским хвостовиком, который соответствует схеме эфеса.

Одна половина накладки  эфеса показана законченной- сделаны выштамповки навершия и центра .
Скругленное зубило было использовано, чтобы сделать короткие "долины", где центральный хребет соответствует навершию, гарде, и центру рукояти.

Навершие  и центр рукояти были слегка прочеканены на свинцовой наковальне  маленьким молотком с круглым бойка.
Купленные плоские детали из черного "рога" оказались на деле  пластмассовыми, что не стало большой неожиданностью. Было решено сделать  вставки из дерева.
Новые деревянные вставки были вырезаны чуть  шире, чем необходимо. Лишняя древесина просто стачивается после сборки. Отдельные кусочки дерева использованы для заполнения пустот в накладках .
Временно сложив деревянные и металлические детали подогнал их друг к другу, используя медный молоточек. Сложив все слои и зажав их,  тщательно просверлил отверстия под клепку через древесину и металлические накладки и хвостовик.

Эфес  заканчивал отрезая и расклепывая заклепки, и зачищая лишнюю древесину. В нескольких местах, металлические накладки и хвостовик также пришлось после клепания обработать надфилем , окончательно подгоняя детали. Деревянные пластины после сборки по  краям были  пропитаны льняным маслом.
Завершенный pugio, с готовыми накладками эфеса над древесиной.

Эфес типичного Deepeeka pugio №AH3264E. был именно такой , за исключением применения  латунных накладок вместо железных.

Законченный pugio.
Клинок кинжала не был доработан в плане исправления своей прямолинейности. 
Ребро жесткости немного великовато, однако уменьшить его достаточно хлопотное дело.
Перевод статьи с сайта-http://www.larp.com/legioxx/

Битва на реке Воже.

11 августа 1372 года произошла битва на реке Воже русского войска с татаро-монголами, закончившейся первой победой русичей над Золотой Ордой и положившей начало освобождению нашей страны от векового рабства.

Учитывая историческую значимость события, социально-политическую важность и роль в нравственно-патриотическом воспитании населения, увековечения памяти о победоносной битве на реке Воже,  на территории села Глебово Городище Рыбновского района Рязанской области, на предполагаемом месте битвы, проводится ежегодный  областной театрализованный праздник «Здесь дал Донской впервой татарам сечу», посвященный  битве на Воже.

Организаторы представляют многочисленным зрителям и участникам красочную разнообразную программу, направленную на воссоздание атмосферы, характерную для средневековой Руси.
Гости праздника знакомятся с выставкой из фондов районного краеведческого музея, выставкой - продажей печатной продукции Государственного музея-заповедника С.А.Есенина, выставкой историко-архитектурного музея-заповедника «Рязанский кремль».
Конкурсная программа, подготовленная сотрудниками Рыбновского краеведческого музея, позволяет узнать много интересного о предметах крестьянского быта и их предназначении. Большой популярностью среди посетителей праздника пользуются живые картины «Сцены из крестьянской жизни». И  любой желающий может не только увидеть, но и попробовать свои силы в нелёгком крестьянском труде: погладить самым старинным «утюгом» - рубелем или поработать цепом на крестьянском дворе. Несомненно,  интересно представить себя в роли настоящей пряхи, лишний раз убедиться в трудолюбии русской женщины, ловкости ее рук, ощутив дух крестьянской жизни.
Издавна родная земля давала нашему народу всё, что необходимо. Её дары использовались и для врачевания. Каждый приехавший на праздник может приобрести лекарственные травы, собранные на территории Рыбновского района и полезные советы из древнерусского лечебника.
Интересно  побывать на средневековой трапезе, отведать старинные яства, получить рецепты народной кухни.
На торговой площади  представлены изделия народных промыслов и товары, характерные для эпохи того времени: точные копии средневековых доспехов и оружия, украшений и сувениров, предметов быта.
Традиционно для гостей праздника  работают гончары, кузнецы, мастера народных промыслов: Кадомский вениз, численное Михайловское кружево, Скопинская керамика. С желающими они проводят мастер-класс, преподают уроки своего мастерства. Здесь же можно  приобрести их изделия.

Для желающих принять активное участие в празднике  предоставлена возможность испытать свои силы в «Молодецких забавах» и на «Малом ристалище»: перетягивание каната, отжимание гири, метание копья, стрельба из лука, поединки на безопасном тренировочном оружии, «петушиные бои». Новая программа «Гой, витязи!» позволяет гостям праздника пройти испытания в княжескую дружину. На этой же площадке опытные бойцы из исторических клубов представяют показательные выступления.

Гости праздника могут покататься на русских качелях и релях, на лошадях, пони и колясках. Желающие играют в городки и другие народные игры. Расширена пользующаяся большим интересом экспозиция «Исторического фотоателье».

В честь первой победы русского народа, русского духа, русского оружия над чужеземными захватчиками за свободу, честь и независимость России, проводится митинг, на котором  отдают дань памяти павшим на поле брани. Наверняка не разочарует зрителей театрализованный спектакль «Как на древней Вожской земле», на котором свидетели реконструкции битвы почувствуют в очередной раз гордость за наших предков, выстоявших и победивших в тяжелом испытании.

Вновь демонстрируют свое умение участники фестиваля исторических клубов, незабываемыми станут картины боя в полном военном снаряжении того времени.




Радует гостей праздника концертная программа, ее участниками становятся лучшие творческие коллективы Рязанской и других областей, города Рязани.
Сувениры и поделки из глины, дерева, бисера, вязаные изделия, вышитые картины, макраме, приобретенные здесь, будут замечательным воспоминанием о  областном театрализованном празднике, посвященном важному историческому событию – победе русичей над монголо-татарами в битве на реке Воже.
http://cnt-ryazan.ru
http://www.rest-portal.ru
http://old.rian.ru

200 лет Ватерлоо.

Грандиозное мероприятие.
Кто помнит - в 1815 году, здесь, километрах в 30 от Брюсселя (столице Бельгии) поставили мат Наполеону. Британцы с герцогом Веллингтоном и пруссаки с маршалом Блюхером.
Здесь была поставлена точка тому, что мы знаем под эпохой Наполеоновских войн.
1815 года. Важная дата.



И вот мы. Пытаемся повторить.
Каждые лет пять.
Юбилейных.
Непосредственно под Ватерлоо.
Да и не только.
Но конкретно ниже - речь именно про Ватерлоо.
Мы - это те кто занимается военно-исторической реконструкцией Наполеоновских войн. Из разных стран.


Собрались.
Решили, в своё время, мол давайте попробуем воссоздать быт N-полка любой из существовавших на тот момент Европейских армий.
Примерно так появляется каждый военно-исторический клуб.....
Их много. Клубов.
Если говорить про Россию то это прежде всего Москва, Питер, Севастополь....
Каждый клуб реконструирует выбранное подразделение выбранной страны.
Вот у нас - 9-й лёгкий полк Великой Армии Наполеона. Французский полк.
В Наполеонике это один из самых известных клубов.
Человек 140 по списку. Испания. США. Франция. Россия. Британия. Бельгия. Чехия. Германия. Албания .....
Клуб организовали Британцы.
Лет 30 назад. Человек который нынче в клубе - капитан.
Мартин Ланкастер.
Ему с друзьями показалось интересным воссоздать жизнь 9 легкого полка - как напрямую повлиявшего на победу Наполеона при Маренго. Сражения сделавшего ему имя.
В 1800 году...
Воссоздали.
Для этого ничего не нужно.
Просто решить, теперь мол у нас клуб, называется так-то, правила такие. Кто хотите - присоединяйтесь.
Присоединились. В том числе в России. Точнее из России.
Основателю русской секции Игорю Карпову показалось интересным попробовать поиграть в подразделение Великой Армии Наполеона. Со всеми вытекающими.
Проще было присоединиться к уже существовавшему Европейскому клубу.
Со своими традициями. Именем. Историей.
Ключевое, что делает клуб - клубом это правила игры.
Во-первых, жизнь максимально по уставу Французской Армии тех лет.
Подъём в 7.00.
Дальше непрерывная шагистика.
Дрилл. Строевая тренировка, другими словами.
Всё по уставу, напоминаю.
Команды на Французском.
Неважно, что мы, русские, его не знаем. Учи. Хочешь играть - играй по-правилам...
Говорят тебе "porte arm", уж пожалуйста: "на плееечо"
Орг-штатная структура также соответствует Французской.
Положим нас по штату, постоянного состава (те которые выходят всегда) - 70 человек.
Это рота.
А мы реконструируем полк.
Полк это от 1500 до 3000 человек.
5 батальонов.
Каждым батальоном командует подполковник.
В каждом батальоне человек по 500. Из них:
6 рот -
4 егерских;
1 гренадерская;
1 вольтижёрская;
Большинству эти непонятные слова ничего не скажут.
Да и разница между ротами скорее номинальная.
И в цветах униформы.
Мы, в силу того, что нас больше 70 человек одновременно не выходит - играем в одну из этих 6 рот. В Егерскую. Центральную
На подобную роту, по штату:
70 человек.
3 офицера:командир - капитан. (Мартин Ланкастер)
два его помощника - лейтенант и младший лейтенант (су-лейтенант).
Парижанин - Себастиан.
Немец - Герно.
Как становятся офицерами? Сержантами?
Как в реальной жизни.
Организаторы клуба - по праву, опыту и знаниям - офицеры.
На 120 человек клуба - таких трое.
Десять капралов и сержантов.
Тех кто лучше всех знают устав.
Положим кто-то хочет стать не рядовым, а капралом. Это просто и сложно одновременно.
Просто - потому, что выучить устав Французской армии частично и понимать и уметь воспроизводить его команды - ничего особенного.
Средний уровень.
Сложно - потому что большинству из нас: клеркам, фельдшерам, менеджерам и инженерам - лень этим заниматься и капралами и выше становятся те - кто дышит и живёт этим, фанаты реконструкции.
С другой стороны всё зависит от клуба.
У нас правила - такие.
Именно поэтому этот клуб и считается своего рода элитой Наполеоновской реконструкции.
В других клубах встречаются другие правила.
В России, есть клубы состоящие из офицера, сержанта, барабанщика и знаменосца.
Ни сержант ни офицер могут не знать устава. Всё это нелепо конечно.
Вопрос в личном отношении к реконструкции.
Собственно реконструкция состоит из четырёх частей:
Форма и снаряжение.
Быт.
Тренировки.
Война.
- Форма и амуниция воссоздаётся по гравюрам, картинам, музейным экспонатам, информации из книг.
Часто информации нет.
Приходится домысливать. Или делать по аналогии.
Практически всё делается в ручную.
Есть умельцы. И умелицы.
Ботинки. Головные уборы. Мундир. Оружие.
Мушкет. Точная копия.
Стрельба ведётся порохом.
Всё так-же эффектно.
Только из ствола ничего не вылетает.
Мушкеты делают в Британии и Индии.
Британские получше. Индийские, что логично, хуже.
- Быт это лагерь.
Палатки по образцу.
Ничего современного. По возможности.
Палатки. Кухня. Костёр. Песни.
Подьём в 7.00
Построение.
Работы в лагере.
Вечером - свободное время.
- Тренировки.
В строю. Вне строя.
С оружием и без него.
Действия в линии.
Или парами стрелков.
Рассыпания.
Заряжание в 12 приёмов.
Марш. И так далее.
Большая часть реконструкции это тренировки.
- Война.
Раньше в войну играли для себя.
Сейчас иногда тоже.
Война для себя называется манёврами.
Но основным способом стало участие в мероприятии, которое организует или музей, или город, или министерство, или.... зависит от страны и мероприятия.
Большинство подобных мероприятий - годовщины.
Годовщины известных сражений - Бородино, Йены, Ваграма, Ватерлоо, Аустерлица, Лейпцига, Малоярославца ......
Например реконструкцию Бородинского сражения организует Бородинский музей.
Особенно грандиозными получаются Юбилеи.
В определенное время все участники эвента собираются на поле и по согласованному заранее сценарию, или без такого - в течении от получаса до двух - сходятся, расходятся, стреляют, маневрируют, что-то захватывают ... вообщем играют в войну.
Взрывается пиротехника.
Гремит артиллерия.
Туда-сюда носится по полю кавалерия.
Кто-то падает с лошади и ломает шею. Кому-то обжигает огнем выстрела шею. Кто-то падает с солнечным ударом..... Травмоопасное увлечение.
Кто-то делает вид, что убит.
Но это не особо распространено.
В Европе не умирает вообще никто. "Ещё успеем" - объясняли мне на днях.
Да, это не придаёт зрелищности мероприятию.
Но реконструкция она прежде всего для себя.
Не для зрителя.
Хотя зрители на подобные "официальные" мероприятия приходят. Конечно.
Иногда их очень много.
Например 200.000 человек, как на прошедшем Ватерлоо.
На мероприятиях многие обыватели особенно в России, считают, что мы актёры.
Видимо Большого Театра.
Они отчего то уверены, что нас собирает и организует кто-то вроде Мосфильма.
За деньги.
И наряжают.
Ага.
Ничего, что комплект на лёгкую пехоту это тысяч 200, в совокупности....
Между тем реконструкцией занимаются обычные ребята - простые, сложные, бедные, богатые, менеджеры, рабочие и даже заместители министра.
Мы все - любим историю.
Многие из нас - романтики того времени.
Многие здесь - из-за друзей: которые думают как мы, пьют как мы, и живут как мы.
Нам нравится эпоха. Она пахнет пороховым дымом, сукном, травой и имеет свой, неповторимый романтизм.
Правда ко всему прочему еще потом, немытыми телами, лошадиным навозом и прочей дрянью.
Пытаемся представить как умирали тогда. Когда жили как вошь. Когда грязь, пот и сопли. Смерть. Каждые полчаса чья-то.
Или каждую минуту - сотня таких....
Это что-то нереальное. Другая вселенная. Хочется понять и померять на себя.
Конечно мы гораздо слабее.
Мы не можем столько ходить. Так спать. Столько не мыться и потеть.
Но несколько дней получается.
Приходится взять себя в руки и терпеть.
Сомнительное развлечение.
Иной раз переглядываешься с соседями - нафиг нам это?!
А тогда не терпели. Это была повседневная реальность.
День 20-30 км.
На плече на полусогнутой - пять килограмм железа.
Много лет. Если раньше не прострелит голову или не оторвёт конечность.
Пешим.
В сукне. Душно.
Не мывшись.
Голодные.
В рванье.
Сифилитики.
Стоптанные ботинки.
Струпья.
Мозоли.
Мундиры из лоскутов.
Что - было их мотивацией?
Я , Igor Karpov Всеволод Радченко Иван Ильюхин Alexander Kachalov Сергей Волков Владимир Накропин
Только в русской секции 9-го лёгкого нас 25 человек...
Пытаемся представить. Почувствовать на себе.
Руку оттягивает.
В ботинке сочится сукровицей.
Нога уже не поднимается.
Эта дура - мушкет, фузея, ружьё, весло, как угодно её называй...
Сука, тяжёлая, на середину марша, ты уже чувствуешь каждый её миллиметр... миллиграмм точнее.
Оттягивает плечо ранец.
Сейчас там почти ничего. Понты. Всё равно тяжело.
А тогда: там паёк дня на три. Куча фурнитуры.
Барабан.
Он задаёт ритм. Темп.
Нужно идти в ногу.
Слушаешь барабан. Идёшь.
Какой-то дурак, например из Германии, сбивается перед тобой.
Подстраиваешься. Пинаешь его. Или он тебя.
А если жара...
Положим в Бельгии круглый год весна, или осень. Прохладно.
Это Центральная Европа. Тут комфортно.
А в кампанию Наполеона 1812 года - Россия летом. Жара и дождь.
Жарко. Душно. Всё вместе. Россия до сентября.
Или Египет.
В синем сукне. Баня....
Мы играем в пехоту.



Есть те которые играют в Кавалерию.
Всё тоже самое. Только под тобой лошадь. Арендованная или своя.
Ну и делать кавалерию дороже.
Есть артиллерийские клубы.
С воссозданной копией артиллерийского орудия.
Или орудий.
Всё как положено - ствол орудия, деревянные колёса, передок, прислуга...
На поле эту дуру приходиться таскать практически на себе.
Артиллерия тоже стреляет порохом.
Ядра это было бы слишком.




Ватерлоо в этом году получилось.
Самое масштабное, что видел я и видели другие.
Два лагеря: союзников и Французский.
Бесконечные ряды палаток.
Два дня войны.
Вечером. Под садящееся солнце.
С 20.00 до 22.00....


Очень красивое поле.
Рожь выше колена.
Стилизованное кладбище и две фермы на поле, квадрат шириной километра два и такой же длины.
Клубы порохового дыма. Огонь выстрелов. Огромные подразделения пехоты.
Кавалерийские атаки.
Если бы не зрительские трибуны вдалеке, можно было бы ошибиться эпохой.
В лагере своя жизнь.
Народ у костра поёт армейские песни тех лет. После 23.00 мы в палатке поим итальянцев водкой.
Граждане Свободной Украины опять отличились. Не из нашего клуба конечно.
Все четыре дня реконструкции ходили по лагерю и орали "Слава Украини", и при малейшем случае пели гимн про "ворогов" которые непременно "сгинут"
На этих словах они обычно смотрели в нашу сторону.
Наши европейцы морщились.
Неприятно.
Это ещё ничего.
В прошлое Ватерлоо был поднят Украинский флаг над Историческим лагерем.
Правда на этот раз их место с флагом - заняли Каталонцы.
Тоже проблемы с самоидентификацией.
Всему своё место...

Антон Петухов -http://vk.com/-текст.
http://sabibon.info/-фото.